martes, 25 de diciembre de 2012

Felices fiestas


AMOR, HUMILDAD, TIEMPO, FAMILIA
Navidad: realidad y símbolo de una vida plenamente feliz del hombre en Dios.
Navidad: TIEMPO del AMOR HUMILDE y de la FAMILIA
- El AMOR del Dios de la vida, que se encarnó en María y se hizo hombre para salvarnos y dejarnos su mensaje de que los hombres, no solamente debemos, sino que podemos amarnos como Él nos amó. ¡Qué ejemplo para una época en la que nos hemos convencido de  que lo más importante es mi “yo” y que “yo” lo pase bien y sin complicaciones!.
- Una FAMILIA: “Un hombre y una mujer compartiendo un nacimiento” (Como dice Salzano). Familia en la que el niño por nacer, más que fruto, es la razón de ser del amor conyugal. ¡Cuánto nos dice esta familia de Nazareth en este tiempo de individualismo y falta de compromiso en la que nos cuesta tanto resolver amorosamente los conflictos familiares!.
- La HUMILDAD de un Dios que viene a nuestro encuentro como un niño indefenso y totalmente necesitado del cuidado de una mamá y un papá quienes todo lo que pueden ofrecerle es su amor, su voluntad amorosa de protección tierna. ¡Cómo no mirarnos en este ejemplo, en medio de esta sociedad moderna que exacerba las luchas por el poder, la competencia por el tener más que el otro, el hacer lo que yo quiero por encima de las necesidades de los demás!.
- Un TIEMPO de Dios y para Dios: No puedo imaginarme a María diciéndole al ángel: “espera un poco, soy muy joven, tengo que disfrutar la vida, yo quiero ser la madre de Jesús, pero cuando cumpla 25”… O a José demorando el viaje de su vida, la peregrinación hacia el acontecimiento central de la historia, hasta que pudiera cumplir con sus clientes y entregar el último mueble que le pidieron… Como hago yo ahora, que no rezo porque “estoy ocupado”, no adorno mi pesebre porque “estoy trabajando”, o no voy a misa porque “tengo que prepara la fiesta”, fiesta  en la que probablemente ni nos acordemos de Aquel que cumple años.
En esta Navidad, démonos un TIEMPO para redescubrir el AMOR de Dios, para vivir el amor FAMILIAR, para llegar a los hermanos con la HUMILDAD del servicio, la aceptación de las diferencias, la entrega plena.

lunes, 19 de noviembre de 2012

Más escuelas fumigadas


ALUMNOS Y DOCENTES ROCIADOS CON VENENO
En el transcurso de la semana otras dos escuelas rurales del departamento son rociadas con agrotóxicos, esta vez con los alumnos en clase. Se trata de la Escuela Nº 51, ubicada sobre Ruta Provincial 42 a 13 km. al sur de Colonia Elia y de la Escuela Nº 85 de la zona de Arroyo Molino a 700 mts. Al este de la autovía RN 14 a la altura de la vieja estación de servicio “La Chamarrita”. En ambos casos fueron los niños los que alertaron por el fuerte olor y por que de camino a la escuela, vieron “el mosquito” que ya estaba en su tarea de rociar con veneno la tierra y todo donde la deriva llegue. También los docentes actuaron con rapidez para proteger a los alumnos, poner en conocimiento del hecho a las autoridades, en tanto no habían recibido el aviso correspondiente y poder detener la fumigación. A pesar de ello no pudieron evitar el contacto con el producto ya que el viento lo llevaba hacia los edificios escolares, que también tienen viviendas familiares cercanas.
Según lo establece la Ley de Plaguicidas 6599 quien aplica estos productos debe “tomar las precauciones del caso para evitar daños a terceros”, también el Decreto 483/95 MEOYSP, dice que en cercanías de viviendas “se deberán extremar las precauciones” y la Resolución 47 de la SAA y RN establece el límite de 50 metros y la notificación con 48 hs. de anticipación. Ninguna de estas elementales disposiciones se ha cumplido en estos casos. De donde podemos suponer que tampoco otras, referidas al manejo, registro de los equipos, receta agronómica y presencia de un responsable técnico, se han tenido en cuenta. La legislación vigente reconoce la peligrosidad de los agro-tóxicos, de lo contrario no habría que “extremar precauciones” o “evitar el daño”. Así las cosas, gravedad de los hechos está en directa relación a la peligrosidad de los productos que se aplican.


“Campaña Paren de Fumigar las Escuelas”
AGMER Uruguay – Asamblea Ciudadana Ambiental
Concepción del Uruguay

domingo, 18 de noviembre de 2012

Hermosos sueños los del agua

Sueños hechos realidad


Sueños hechos realidad
Estamos realmente encantados con esta "Clase Abierta" que nos hicieron disfrutar Juan Martín Rivas y Hermann Feldkamp, contándonos y mostrándonos imágenes de su fascinante experiencia con el paisaje y la gente de los ríos Paraguay y Paraná a puro remo, en busca de la Tierra Sin Mal, por el corazón del Abya Yala.


Un agradecimiento a los numerosos amigos de Larroque que nos acompañaron, esperando que hayan disfrutado tanto como nosotros.
También y de modo especial a Juan Pablo y Lucas por su impecable y atinado cierre musical.

Nos dejaron mucho para pensar y aprender, desde ese profundo respeto por las cosas de la Tierra que se vuelve casi veneración por el agua que manda y demanda, que se hace prudente temor ante el tigre o la anaconda, admiración por el árbol, asombro ante el paisaje, tristeza ante la depredación, impotencia ante una cultura del progreso infinito que oprime, aplasta y destruye;  pero sobre todo ese abajamiento, ese darse por entero ante el hombre hospitalario de la costa, esa reverencia por la cultura de un pueblo que da de lo que no tiene, que pone el bienestar del visitante por encima del suyo propio.
Muchachos, gracias por compartir con nosotros sus vivencias y sentires, si el agua manda bien, ustedes han sabido ser bien mandados.
Fue un verdadero placer tenerlos entre nosotros.
Será hasta el próximo mate.








martes, 13 de noviembre de 2012

Despertando sueños... Sueños de agua


Seguimos comentando datos de la agrupación "El agua Manda", algunos de cuyos integrantes nos visitarán el jueves aquí en Larroque para permitirnos disfrutar de sus experiencias.

El Argentino 04/02/11 
En esa travesía por la geografía, la memoria y el presente, ellos irán sembrando futuro al sostener que el agua es un bien común, un don por el cual depende nada menos que la vida. Porque la ausencia de agua impide la vida. Así de directa es la relación del agua. Y enfermarla es cometer varias veces un ecocidio.

-Cómo surgió El Agua Manda…
-Nació en el 2005 al calor de la lucha contra la instalación de las pasteras en la cuenca del río Uruguay. En ese año empezamos a transitar todo el proceso que vivió Gualeguaychú. Un hito clave fue la primera marcha al puente internacional General San Martín que se llamó “Abrazo al río Uruguay”.

-Ustedes fueron los artífices intelectuales de esa marcha y todo el acontecer que vino después con la lucha…
-Sí, pero éramos ya un colectivo. Estaba Andrés Rivas que fue el que dio el puntapié inicial y Horacio “El Flaco” Claret. Pero hoy es una lucha que no tiene ni padres ni dueños porque pertenece al pueblo, a la comunidad. No es de nadie y es de todos.

-¿Por qué El Agua Manda?
-El por qué de El Agua está claro por sí mismo. Y Manda, porque es una promesa y al mismo tiempo un compromiso. Es un destino. Manda es también palabra y propuesta. El río nos manda y nos demanda. El río demanda que el hombre sea más humilde y reconozca la dignidad de su presencia vital. El río es vida. Y el hombre, al atentar contra la sustentabilidad del río, atenta contra la vida y contra consigo mismo.

-Pero no son solamente una entidad ambientalista…
-Lo ambiental está presente de manera constante. Pero, es cierto, somos algo más que eso. Somos un colectivo social que valora y redescubre el río de manera integral. Nos reconocemos como una agrupación donde queremos profundizar las relaciones culturales y de identidad que tenemos con el río. La concientización es nuestra principal herramienta de movilización. Nosotros aprendimos a amar y a andar en el río desde nuestra primera infancia y desde entonces acunamos este compromiso.

domingo, 11 de noviembre de 2012

Nota Radial

Gracias a Periódico Acción de Larroque se puede escuchar el diálogo que sostuvimos con Walter Benedetti en FM Latidos en http://www.acciondelarroque.com.ar/

sábado, 10 de noviembre de 2012


Integrantes de El Agua Manda nos contarán su experiencia
Salón del Colegio Virué
Jueves 15  de noviembre 21:00 hs

El Argentino 04/02/11 
“El río demanda que el hombre sea más humilde y reconozca la dignidad de su presencia vital”.
El desmonte nativo y el avance desmedido de las fronteras agrícolas a través del monocultivo de exóticas, el tráfico de especies de animales y plantas que no se pueden comercializar, la contaminación del agua por industrias irresponsables, los basurales a cielo abierto y un largo etcétera. De eso habla este artículo.
Juan Martín Rivas (publicista) y Hermann Feldkamp (fotógrafo, andinista y topógrafo) forman parte de El Agua Manda. Ellos realizaron dos expediciones (anteriores) por agua para defender el medioambiente, difundir la lucha de Gualeguaychú y aprender de otras comunidades y pueblos.
Los integrantes de El Agua Manda hacen sus expediciones en kayak, “porque es una navegación silenciosa, y uno se desplaza con la sensación de ir al ras del río”.

La primera expedición se llamó “El Agua Manda”, y se inició en Encrucilhada, un poblado brasileño que queda entre Río Grande do Sul y Santa Catarina, justo donde se unen los ríos Canoas y Pelotas y donde nace el río Uruguay, el Río de los Pájaros como bautizaron los guaraníes.
El descenso del río les permitió conocer todos los pueblos y las comunidades ribereñas, pero también realizar un relevamiento de cómo viven sus habitantes, el estado del río, difundir la lucha de Gualeguaychú contra las pasteras y aprender de los demás.
 
La segunda expedición se bautizó “En busca del origen” y unió Bolivia con Gualeguaychú a través de los ríos Bermejo, Paraguay, Paraná y Uruguay. Fueron 86 días navegando a remo los 2.600 kilómetros en defensa de los montes y los pueblos originarios.
En la provincia –como en cualquier distrito de esta América doliente- el Río de los Pájaros (río Uruguay) y el Pariente del Mar (río Paraná) siempre fueron cordones umbilicales que dieron vida y alimento a pueblos y ciudades. Sin embargo, hoy son un peregrino en medio de un holocausto y deben sortear el desmonte nativo, las plantas de celulosa, las lluvias ácidas, los detritos de las ciudades que lo usan como una cloaca a cielo abierto… Y en ese holocausto… el río –los ríos- piden un milagro.


viernes, 9 de noviembre de 2012

¿QUÉ PENSARÁ RIGANTI DEL GLUFOSINATO?

Recibimos de Fundavida  www.fundavida.org.ar/web2.0/

En junio de 2009, nuestra fundación publicó en EL DIA una Carta Abierta  a Raúl Riganti, Intendente de Larroque, por unas infortunadas declaraciones suyas en una radio local, donde se asumía como transmisor de las mentiras de la multinacional Monsanto, que en forma artera y falaz, en ese entonces sostenía que su agrotóxico glifosato era inocuo para la naturaleza y los seres vivos.
 Apenas tres años después ya nadie duda, incluida nuestra justicia con el reciente fallo conocido como el de las Madres de Ituzaingó, Córdoba,  que este y otros venenos que se usan habitualmente en los campos de nuestra zona son intrínsecamente peligrosos para la vida y la naturaleza.
 El científico señero en estas investigaciones, Dr. Andrés Carrasco, ex-presidente del CONICET y actual director del Laboratorio de Embriología Molecular de la UBA acaba de publicar declaraciones en la revista La Vaca donde denuncia el agravamiento y la profundización del modelo impuesto por la nefasta multinacional y sus implicancias, entre las que señala que las variedades de semillas aprobadas este año en nuestro país no solo son graves ambientalmente sino también económica y socialmente.
 La semilla de soja RR2, obligará a los productores a pagar regalías de por vida a la nefasta compañía estadounidense y prohibirá a los productores a guardar semilla propia para la siguiente cosecha.
 Fundavida denunciaba que la resistencia de la naturaleza a estos temibles tóxicos iría obligando a los mercaderes de la vida a subir sus agresiones con nuevos y más poderosos venenos.
 El Dr. Carrasco denuncia que el Glufosinato, nuevo veneno empleado asociado a la nueva generación de semillas transgénicas es infinitamente más tóxico y peligroso que sus antecesores.
 Dice el científico que los experimentos con la nueva droga en animales:…”provocan efectos devastadores, desde convulsiones hasta muerte celular en el cerebro y malformaciones en el sistema neurológico”.
 La rápida obsolescencia del glifosato que primero viró de round-up a round-up plus, luego a round-up plus II, ha provocado que ahora sea lanzada a los mercados de los países periféricos esta nueva generación  de agrotóxicos mucho más letales aún que sus antecesores.
 En Europa, donde aparentemente existe una mayor preocupación de los gobernantes por la defensa de sus gobernados, la Unión Europea acaba de ordenar el retiro del mercado de 22 de estos venenos, aunque tolera que sigan siendo fabricados para ser exportados a nuestros países del conosur, donde nuestros políticos son funcionales piezas claves en la propagación de este nuevo modelo neocolonial que conlleva ya no solo el robo y la destrucción de nuestros recursos naturales sino también el aniquilamiento de la naturaleza y la vida.
 Con las actuales reglas de juego vigentes en Argentina las corporaciones semilleros asumen prácticamente el control del modelo agropecuario local subordinándolo a sus intereses a costa de los nuestros.
 Las nuevas plantas de producción de estos y otro venenos que se están planteando en la provincia de Córdoba ratifican la impunidad y el control que ejercen sobre nuestra clase política.
 Mitt Romney, actual candidato republicano a presidente de EEUU  es conocido como el Monsanto Man por su participación, como ejecutivo de esta empresa, en  el diseño de la conocida Ley Agrícola Romney  a la que agregó la “Cláusula Monsanto” que  desregula los alimentos transgénicos, que no requerirán en el futuro etiquetado con advertencia de su contenido y no permitirá la supervisión de estos productos por nadie más que el Departamento de Agricultura de EE.UU. cuyas restricciones son definitivamente laxas y complacientes con estas empresas, cuyos funcionarios saltan y vuelven de ellas a este organismo, diseñando sus políticas.
 Pero nada de esto sería posible en nuestro país sin la complicidad del sector que se beneficia con las migajas de este reparto, localmente conocido como los sojeros.
 Pasados tres años de nuestra carta abierta nos preguntamos si Raúl Riganti habrá cambiado su perspectiva y habrá admitido, ante las evidencias irrefutables, la condición de veneno del glifosato y otros agrotóxicos.
 Y no es que nos interese demasiado lo que él piense, sino que nos preocupa que para instalar estos modelos de saqueo y envenenamiento necesitan de la complicidad de los sojeros como Riganti que hacen la vista gorda al desastre sin precedentes que esta provocando el modelo sojero de Monsanto en nuestro continente.

Escuela Fumigada


La situación se repite. Nuevamente una escuela rural es rociada con agrotóxicos inescrupulosamente. El hecho sucedió el jueves 01 de noviembre aproximadamente a las 12:30 horas, en la escuela rural Nº 54 ubicada sobre el camino de acceso al Palacio San José a unos doscientos metros del asfalto. El establecimiento actualmente tiene el horario escolar de 8 a 12hs, allí concurren todos los días 15 (quince) niños del nivel primario. Según lo relevado desde la Campaña, la escuela está a menos de 50 metros de lotes agrícolas en donde generalmente realizan tareas de fumigaciones (Imagen Satelital).
Al momento de la fumigación los alumnos ya se habían retirado a sus casas; según manifiesta el docente el viento del sur hacía que la deriva del veneno fuera contra el edificio de su escuela, por lo que tuvo que cerrar puertas y ventanas y refugiarse adentro para protegerse, a pesar de lo cual “el olor era insoportable”. El “mosquito” aplicador se encontraba aproximadamente a 150 mts. de la escuela y su conductor dio por terminada la tarea cuando advirtió que el docente estaba tomando fotografías.
Según lo establece la Res 47 SAA y RN antes de aplicar agrotóxicos en lotes cercanos a viviendas debe notificarse a los moradores con 48 hs de anticipación, la aplicación debe ser controlada por un responsable técnico, además la maquinaria debe estar registrada, con su patente en lugar visible y contar con la receta agronómica del veneno. Al menos la primera de las obligaciones mencionadas no fue cumplida por el fumigador. Cabe entonces dudar de las “buenas prácticas” a las que tanto se apela desde los sectores interesados en minimizar los efectos de los agrotóxicos en la salud.
Consultado sobre la periodicidad de estos hechos el titular de la escuela manifiesta que él está desde principios de este año y que esta es la tercera vez que sucede. Podríamos decir entonces que los alumnos y docentes de la Escuela Rural Nº 54 vienen siendo rociados con agrotóxicos regularmente, a razón de 3 o 4 veces por año. Días pasados un episodio similar se denunció en una escuela rural del depto. Gualeguaychú, el hecho sirvió para recordar un relevamiento de las “escuelas fumigadas” realizado por AGMER en el año 2010 a través del cual la seccional del gremio docente solicitó al Consejo de General de Educación una revisión médica periódica de docentes y alumnos de las escuelas rurales a fin de detectar y prevenir los males en la salud que ocasionan los agrotóxicos. Hasta el día de hoy el expediente con la solicitud gira por los despachos de los funcionarios sin que nada concreto ocurra, salvo la periódica lluvia de veneno, que parece formar parte de la currícula en nuestras escuelas rurales.

Paren de fumigar las escuelas

El Agua Manda


"En esas seis manos, muchas manos remarán. Bienvenida sea esta aventura. Que les vaya muy pero muy bien en esas charlas con el río amenazado. Mi abrazo, nuestro abrazo”
Eduardo Galeano
CLARIN0 5/10/11
No hay otra motivación en este viaje que la de ser guardianes del río. En un planeta que viene dando permanentes señales de saturación, tres jóvenes de Gualeguaychú decidieron ser voceros del agua, el aire y la tierra navegando miles de kilómetros en kayaks empujados por sus brazos y sus convicciones. Se trata de Ezequiel Vela, Juan Martín Rivas y Hermann Feldkamp, miembros de El Agua Manda, un grupo ambientalista que cumple aquí su tercera travesía: “Expedición a la tierra sin mal”. Remando incasablemente durante cinco meses, unieron los 3700 kilómetros que van desde la naciente del Río Paraguay, en pleno Mato Grosso, hasta llegar a Buenos Aires… llevando un mensaje de preservación y cuidado del río a cada comunidad que anidaba sus orillas.
¿Cómo eran sus actividades en los pueblos? ¿Cómo eran esos encuentros?
Fue lo más nutritivo del viaje, el encuentro inesperado con los habitantes del río. El hombre del Mato Grosso con su humildad y sencillez. Muchas comunidades indígenas nos recibieron, como los Guató en el Pantanal o los Chamacoco en el Paraguay. Eran momentos muy especiales y gratificantes que nos permitieron conocer una historia que se encuentra sólo en este lugar del planeta. La gente del pantanal es muy hospitalaria y simple, viven aislados de los lujos de la ciudad a los cuales nosotros estamos acostumbrados, y son experiencias que te llenan de una emoción indescriptible y difícil de poner en palabras.

Estarán contándonos sus experiencias el jueves 15 a las 21:00 en el Colegio Virué

sábado, 27 de octubre de 2012

viernes, 19 de octubre de 2012

REFLEXIONES Y REMANSOS

Compartimos estas reflexiones de Fernando Rovelli,  quien conoce muy bien la realidad de Jujuy y en Noroeste Argentino


17 DE OCTUBRE: LEALTAD  AL PUEBLO O LEALTAD A LAS CORPORACIONES

Jornada triste la de ayer en nuestro Jujuy, una tristeza más que se suma a otras tantas que nos agobian en este presente  de miserias políticas y negociados corporativos. Una tristeza que duele cuando caminamos las calles de los barrios periféricos, cuando nos detenemos  en cualquier esquina,  rodeados de perros famélicos y de niños  asombrados.
El asombro en los ojos de quienes han nacido para la plenitud de la vida y se la estamos recortando a machetazos de miseria y egoísmo. No recuerdo ya cuántos muertos populares atrás ni cuantas esperanzas engañadas nos separan  del niño peronista que supimos ser.
Un 17 de octubre en Jujuy  a pura bala policial y violencia represiva, mientras los funcionarios del privilegio hacían su fiestita conmemorativa,   las barriadas  del olvido recobraban la dignidad escamoteada y  festejaban a su manera, en la lucha callejera, el dolor de ya no ser los descamisados de Perón y de Eva.
Hace muchos años perdimos nuestra Empresa de Energía a manos de un grupo financiero extranjero, por monedas y  en  beneficio de unos pocos. Desde entonces  la luz nos duele, como nos duele el agua y la comida.  Y los gerentes del poder  empresarial, encaramados en los cargos de gobierno, nos cobran las Facturas  rigurosamente, en las mismas precarias condiciones de una empresa sin inversiones  y sin proyectos, que no sean otros que tirar transformadores y cables  en el mismo corazón de los barrios populosos.
El cáncer, los abortos, las malformaciones,  son pequeños incidentes en una lógica brutal de costos y beneficios, que puede instalar  sus catedrales de toxicidad  y contaminación en el patio mismo de una escuela primaria y  la Facultad de Agrarias.  Es más, nos  mienten con la necesidad de expandir la red  para las nuevas industrias  que habrán de instalarse en esta  impronta provinciana y perversa de crecer y desarrollarnos  para los mercados  consumidores.
Malvinas, Santa Rita, los inmensos  conglomerados de viviendas  que encuentran un horizonte  inabarcable, allá en el sur, donde Alto Comedero se hace campo, de a poco  y sin descanso urbano, con las rupturas impensadas de los asentamientos, y el aire irrespirable del hacinamiento social distributivo. Esos son los  efectos no deseados del  neodesarrollo  y el progreso  nacional y popular. Lo bueno para ver es que la Lealtad  a un destino y a una causa, retorna  y se instala crudamente, en las fronteras  invisibles  del  Modelo  de Inclusión , ya no como festejo de la Patria , sino como destino irrenunciable de la verdadera Justicia Social tantas veces postergada.
Los sueños perdidos  de tantas generaciones argentinas se renuevan cada vez que la rebeldía popular estalla, sin encuadramientos ni subsidios, sin  anunciar su insurgencia, calladamente, como ríos profundos, como las patas en la fuente de otras épocas. Sueños entrecruzados del imaginario nacional, donde confluyen las luchas contra la minería a cielo abierto, los desmontes demenciales de nuestras selvas y montañas, los monocultivos transgénicos y la agroindustria  azucarera, buscando quizá volver a la Tierra como Madre y a la Comunidad  perdida en los delirios de una Modernidad engañosa.
Las montañas mágicas y silenciosas nos miran desde su altura, los glaciales eternos y las salinas ancestrales esperan  impasibles que podamos recobrar la Soberanía sobre nuestros Bienes Comunes, sobre las Yungas y los valles fértiles, sobre las soledades puneñas y sobre  la hendidura  cultural de la Quebrada.  Vendrán seguramente otras puebladas y otras resistencias  al  saqueo  programado, nuevas sangres se derramarán  desde el  Ingenio hasta las Minas, para destrozar las quimeras del Litio y los biocombustibles, para recobrar nuestro arraigo y nuestra  memoria colectiva sobre las semillas  y el amparo sagrado de los Dioses.

Fernando Rovelli - Jujuy

martes, 2 de octubre de 2012

FUMIGAN ESCUELA


REPRODUCIMOS NOTA DEL DIARIO EL ARGENTINO.

Peligro, fumigaciones
26/09/12 
|Nuevamente se vuelve a poner en el tapete el tema de las fumigaciones que se realizan en diferentes zonas rurales del departamento, sin importar la existencia de escuelas, casas de familia ni nada.
Sin ir más lejos, ayer se denunció que se estaba fumigando con agrotóxicos en el campo lindero de la Escuela N° 66 de Costa Uruguay Sur, donde los alumnos y docentes debieron encerrarse dentro del establecimiento y sufrieron algunos síntomas por la inhalación de los tóxicos que emanaba el “mosquito” fumigador.
La directora del establecimiento realizó la denuncia correspondiente ante la Guardia Ambiental de la Municipalidad, que no pudo actuar por encontrarse fuera del ejido urbano, pero de acuerdo a lo expresado por autoridades municipales del área medioambiental, las actuaciones se giran automáticamente a la provincia para que siga adelante con las mismas.
Lo cierto es que las fumigaciones siguen haciendo estragos en nuestro departamento y en este caso se trata de un tema doblemente grave, porque los niños que concurren a un establecimiento escolar ponen diariamente en riesgo sus vidas al exponerse a los tóxicos con que se fumiga en los campos.

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Correo electrónico de la directora de la escuela:
ESTOY HARTA DE QUE LES IMPORTE UN PEPINO LA VIDA DE LA GENTE!!!
hace unas horas, estando en mi escuela en el campo, tuve que hacer entrar a los chicos al aula y tenerlos allí a resguardo porque unos hijos de mala madre, fumigaban sin ningún escrúpulo frente a la escuela. Llamé al 105, alli me contestaron que "estamos fuera del ejido municipal "por eso no podían hacer nada!!!
llame a la policía, llegaron de abigeato y constataron in situ que estaban fumigando, el olor era impresionante. los padres vinieron a retirar a los chicos y me acompañaron mientras esperábamos a la policía.
VOY A SEGUIR DENUNCIANDO SIEMPRE QUE VEA QUE HACEN ESTO,ESTAN ATENTANDO CONTRA LA VIDA DE MIS ALUMNOS Y VECINOS,Y NO ME IMPORTA CONTRA QUIENES TENGA QUE PELEAR,NADA ME HARA BAJAR LOS BRAZOS,NI QUEJAS,NI APRIETES,NADA PODRA CONTRA MIS PRINCIPIOS,AUNQUE SIENTA QUE NO TENGO FUERZAS, SEGUIRE, SEGUIRE, SEGUIRE!!
GRACIAS A QUIENES ME APOYAN Y COMPARTEN CONMIGO LA LUCHA!!!

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Habría que avisarles a las autoridades de los municipios d enuestra zona lo que dice el artículo 240 de la CONSTITUCIÓN DE LA PROVINCIA DE ENTRE RÍOS
ARTÍCULO 240
Los municipios tienen las siguientes competencias:
1º. Gobernar y administrar los intereses locales orientados al bien común.
……
21º. Ejercer el poder de policía y funciones respecto a:
……
g) Protección del ambiente, del equilibrio ecológico y la estética paisajística. Podrán ejercer acciones de protección ambiental más allá de sus límites territoriales, en tanto se estén afectando o puedan afectarse los intereses locales.


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Correo de otros interesados en en tema:

...cuando llegaron (la policía) a tomar la denuncia el mosquito ya se habia retirado chorreando y todo, estando presente el presidente de la junta vecinal (quien se abstuvo de participar u opinar)
Se pudo constatar que el aplicador es ... de Larroque..



martes, 18 de septiembre de 2012

Que la verdad no separe lo que Monsanto ha unido


Kirchner, Clarín, De la Sota, Urribarri, Binner, UCR, hermanados en el poroto

De Tirso Fiorotto en Análisis

La confluencia de distintos sectores de la política y la economía del país para sacarle jugo a la soja y a las promesas de gas esquisto se ha convertido en principal política de estado. ¿Cómo logró la multinacional Monsanto pegar con “Intacta rr2 PRO” a Cristina Kirchner, José Manuel de la Sota, el grupo Clarín, el socialista Hermes Binner, los radicales, la Sociedad Rural, los pooles y otros grupos detrás de su modelo? ¿Por qué Monsanto distribuirá la nueva soja transgénica en Entre Ríos antes que en el núcleo de la pampa húmeda? ¿A qué malformaciones nos expone el régimen?

La estadounidense Monsanto pintó agosto de rojo en el almanaque. Todos los años celebrará, en agosto, la habilitación que dio el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner a su nueva patente, la semilla Intacta, que le permitirá recaudar por millones entre los argentinos dispuestos a sembrarla hasta en las banquinas.
Ya no hay discusión, casi. Monsanto es legal en su reclamo de royalties (derechos de autor), se adueña de las semillas bajo el amparo del estado, y por si fuera poco, es “el orgullo” de la presidente.
De poco sirvió el grito del embriólogo Andrés Carrasco sobre la contribución del glifosato a crear monstruos desde el embrión, en el seno de las mamás entrerrianas, argentinas, ante el peso del peso sobre peso que ofrece Monsanto.
 “Aquí tengo, y esto la verdad que se los quiero mostrar porque estoy muy orgullosa, el prospecto de Monsanto”, había dicho en junio la presidente Cristina Fernandez en su visita a los Estados Unidos, tras escuchar como música la promesa de inversiones millonarias. Dos meses después aprobó la soja Intacta rr2 Pro bt, con un sistema que obligará a los agricultores a pagar sí o sí la patente a Monsanto cada vez que usen la semilla o cada vez que la vendan. El sueño de la multinacional se cumplía con creces. Monsanto hizo su agosto y para desviarnos del eje la Cancillería salió a cuestionar a Uruguay y a su pastera, y desde Economía le apuntaron a Techint. Fuegos de artificio: la noticia es la transparencia en torno del maridaje del gobierno argentino con la firma supuestamente más odiada, en lo que sería el “cristinismonsanto”.
....
Y festejaron Monsanto, el kirchnerismo y Clarín, al mismo tiempo. “Ganar eficiencia en el uso de los recursos ambientales y sustentabilidad de producción son aspectos muy importantes para el manejo agronómico de los cultivos. Por ello, todas las nuevas tecnologías se encolumnan tras estos objetivos”, se pudo leer en el diario de Buenos Aires.
Hace años que Clarín, La Nación y otros medios y grupos económicos trabajan a favor del modelo sojero Monsanto, lo mismo que el gobierno, pero en el gobierno sostenían en el discurso algo distinto. Ahora, sin dar explicaciones a sus seguidores, Monsanto pasó a ser una perlita del progresismo y la militancia quedó patinando en seco....

Lo cierto es que si a la Argentina se le ha cuestionado una y otra vez la ausencia de políticas de estado, hoy la tiene y se llama Monsanto. Esa palabra actúa a la manera del huevo en la masa porque une ingredientes que aparentan ser inconciliables como las figuras principales del gobierno nacional, el gobierno de Entre Ríos, Clarín, La Nación, Cargill, los pooles, el capital financiero, los gobiernos de Santa Fe, Córdoba, Buenos Aires provincia, Buenos Aires ciudad (todos supuestos adversarios de Cristina Fernández), la Sociedad Rural y algunos partidos llamados “de oposición” como el radicalismo, el Pro y el socialismo, aliados en el régimen de los agronegocios bajo el mega proyecto que desembarcó durante el menemismo y se perfeccionó en la actual gestión. La puntada final fue en este agosto con Intacta, y la Argentina quedó a un paso del partido único sojero de la plutocracia.....


Pequeñas organizaciones sociales en Entre Ríos sostienen, a diferencia de los partidos políticos de mayor alcance electoral, que la vida sustentable y el arraigo en esta provincia tienen como condición sine qua non la expulsión de las multinacionales, por considerarlos factores de distorsión y extractivismo incompatibles con la sociedad.
Empezando, claro, por las que se apropian de las semillas.
Desde esa perspectiva, con reformas paulatinas o abruptas, los entrerrianos pueden imaginar un desenvolvimiento autónomo con sistema propio. Los problemas de Entre Ríos no son comunes a todas las regiones del país, y por eso exigen respuestas particulares.
Desde el mismo instante en que se considere la expulsión de habitantes como una enfermedad social, las respuestas comenzarán  a ser adecuadas a la magnitud del problema. Del diagnóstico dependerán los medicamentos.
Si se llega a la conclusión de que la condena al destierro de miles de entrerrianos es un mal que debe curarse, entonces se establecerá una emergencia en torno de las oportunidades de trabajo para los jóvenes, y principalmente mirando a las grandes masas de jóvenes hacinados en barrios más o menos marginales de Paraná, Concordia, Concepción del Uruguay, Gualeguaychú y otras cincuenta ciudades.
El desarraigo no es un problema del campo, es un problema de las personas, y sus efectos se notan mejor en las grandes urbes, donde se agolpan las víctimas.
Para empezar un plan de acceso a la tierra hay que analizar una serie de factores que deben atenderse al mismo tiempo, porque uno cobra sentido al lado del otro.
Frente a la concentración de la tenencia y el uso de la tierra, frente a la petróleo dependencia y la consolidación del modelo Monsanto-Cargill, los grupos privilegiados del régimen; y frente a la fumigación masiva, la pérdida de biodiversidad y la expulsión masiva de habitantes, existen planes muy distintos de trabajo, arraigo, distribución, capacitación, salud, solidaridad, que ven en los grupos concentrados y sus aliados en los partidos políticos verdaderos enemigos del desarrollo digno.




martes, 28 de agosto de 2012

Los vuelvistas se salen de la fuga occidental y echan raíz


(Texto resumido... para leerlo completo ver http://edimpresa.unoentrerios.com.ar/v2/noticias/?id=71130&impresa=1)
PUBLICADO EN DIARIO UNO, domingo 26 de agosto de 2012.-
Están fuera de competencia y desprecian el “crecimiento” moderno
Los vuelvistas se salen de la fuga occidental y echan raíz
Daniel Tirso Fiorotto 

En un reencuentro con antiguas sabidurías, por actuales inquietudes ambientales y sociales, algunos vecinos advierten los riesgos del sistema y retornan a las fuentes.
Vienen de historias distintas, y confluyen en dos puntos: una aguda crítica al sistema y un regreso a la armonía del hombre en la naturaleza.
Pero se mantienen más o menos dispersos, en soledad o en distintos grupos.
En el fondo, coinciden en que el sistema occidental está pateando los problemas para el futuro y que esa acumulación de tensiones no es halagüeña para la vida en el planeta.
La humanidad, dicen, en vez de encarar los problemas ya inocultables se fuga hacia el mañana, a ver si el tiempo por obra de magia disuelve esos problemas.
Muchos de ellos, en vez de volcarse a instituciones para competir por el poder, se salen de toda competencia porque entienden que eso de competir está en el alma del capitalismo que, precisamente, combaten.
Competir en todos los órdenes en vez de compartir: he ahí uno de los vicios de la modernidad, que los vuelvistas denuncian. Pero veamos otros: gastarse la energía de una, cualquiera sea el costo de extracción; consumir sin límites en los países centrales, tener fe en un crecimiento eterno por más que los datos objetivos demuestren que es una fantasía…

En el centro la tierra
Son los vuelvistas, frutos de la confluencia de antiguos conocimientos de este continente y del resto del mundo, con las muy contemporáneas y crecientes inquietudes por el estado del ambiente y las acechanzas de la tecnología, y por la condición de la humanidad que parece más cerca del abismo cuanto más humanista se llama.
La confianza en el hombre está matando al hombre. Por eso los vuelvistas no comulgan con el antropocentrismo ni con el eurocentrismo, y menos con la apoteosis (tan propia de occidente) de los títulos de propiedad y las patentes, pero su enorme y crucial enfrentamiento con el sistema no ha logrado unirlos. Es decir: se saben ante una acelerada destrucción, con multinacionales patentando y gobiernos convalidando, pero la dimensión del problema no avienta los personalismos, las disputas que parecen menores, la desconfianza.
Ocurre en distintos ámbitos, y se trasluce entre ecologistas, porque algunos observan que el sistema, el capital financiero, el poder económico y bélico mundial, el imperialismo en suma, se camufla y roba discursos para enderezar a sus fines las reflexiones y las luchas.
Uno de los temas centrales del vuelvismo es la tenencia y el uso de la tierra.
Hay un reverdecimiento de la necesidad de reforma agraria, pero no ya como en las décadas anteriores que involucraba una distribución lisa y llana, o una propiedad colectiva, sino con el aditamento, que pasa a ser esencial, de que la tierra no es del hombre sino el hombre de la tierra. Y con una expresión bastante nueva pero perfectamente ensamblada con la cosmovisión de los pueblos antiguos de este continente: la economía sustentable.
Los enemigos: el capital financiero, las multinacionales, la industria sucia, el baño con sustancias químicas para los agronegocios; la fractura hidráulica, la megaminería, la petróleo-dependencia, las centrales atómicas, los represamientos, la propaganda consumista, el hipermercadismo, las megaobras, la industria bélica...
Los vuelvistas saben que el actual sistema necesita esas cosas para subsistir, pero a la vez entienden que en este sistema se navega como en el Titanic…
Entonces, muchos sin saberse ni decirse vuelvistas han vuelto la mirada a la vida austera, y a las enseñanzas de la naturaleza, y del hombre que supo ensamblar en el entorno. Y conscientes de que esos enemigos enunciados pueden ser causas pero también emergentes.
En tanto se sostenga el sistema actual, demandará metales en forma voluminosa, petróleo, gas a cualquier costo, hidroelectricidad, agua y agua, y una maquinaria infernal para el extractivismo en el subsuelo y en el suelo, lo que diríamos: plan sojero con tecnología Monsanto.
La cosa se parece, entonces, a las luchas contra el narcotráfico: ¿le hacemos la guerra a los que cultivan y trafican, o miramos para el lado de los que promueven a tracción ese negocio, porque consumen?

El que siempre vuelve
Desde agrupaciones entrerrianas y orientales se promovió, desde hace un lustro, la consigna “Artigas vuelve”. Y el vuelvismo echa raíz allí también.
Sabemos que el aprecio por el artiguismo se origina en la mirada integral que heredamos de la revolución federal, una visión que reunía a los pueblos, las historias, los valores trascendentes, y respetaba los modos de cada cultura.
Al decir “Artigas vuelve”, estamos volviendo nosotros a bañarnos en ese universo indio, africano, gaucho, criollo, intransigente con el colonialismo. A empaparnos de arriba abajo en la austeridad, en la valentía de las determinaciones, y en la necesaria correspondencia unívoca entre el discurso y los hechos, como es ley en una rueda de mate.
Volver a Artigas (y nos referimos a la expresión sincera), es volver al espacio cercano más transparente de la revolución libertaria en nuestra región, asociado en su espíritu a otras revoluciones como las de Túpac Amaru y de Haití.
Volver al tejido de fibras de Abya Yala (América), devolver a la mujer y al hombre las expectativas por una vida tan amable como esforzada, con lugar para el aire puro y el silencio (donde las cosas se acomodan solas), porque la trama misma es armoniosa: eso es el vuelvismo, ahí abrevan los vuelvistas.
Volver no es repetir, no es reinstalar el pasado: volver es quitarse los ropajes, los ruidos, los engaños en que hicimos hábito por el apuro, el facilismo y los afanes  de apariencia y consumo y competencia que nos colgaron.
Volver es no correr esa carrera. Volver es no consumir esa estupidez, es mirarnos desnudos y en soledad en medio de la cárcel de asfalto y cemento que naturalizamos, y en donde sólo podemos andar a los empujones, los que podemos andar; mientras miles se pasean por el frío en el invierno, el calor insoportable en el verano, y por los tachos de la basura cada noche….
Vale subrayarlo: no se trata de volver al pasado o volver al futuro. Esa línea nos confunde. Por ejemplo, si la revolución artiguista es el “pasado”, ¿cómo llamar al tiempo de la mujer y el hombre en la edad de piedra?
Si tomamos sólo los 20 mil últimos años del hombre en Abya Yala como “pasado”, veremos que José Gabriel Condorcanqui y Micaela Bastidas fueron ejecutados bajo tortura hace cinco minutos.
Entonces el verbo volver se entenderá mejor para el vuelvismo en la acepción de volver la mirada, tomar asiento y aliento, salir del encierro y el apuro, quitarnos las anteojeras, mirarnos adentro, bajar el copete, analizar la diversidad de universos posibles, y ser conscientes de que el sistema único no es más que una creencia y que hay quienes pagan bien para que esta creencia se haga carne.

Rotular al Flaco
Nuestros vecinos, primos, hermanos, parientes, compañeros, no se fueron por voluntad propia sino empujados. ¿Quién asume el deber de resistir, esclarecer y revertir el proceso?
El destierro es un crimen, peor aún si va acompañado por el desmonte, y eso ha ocurrido aquí. ¿Cómo explicar esta paradoja? ¿Menos biodiversidad, para menos seres humanos?
Una palabra lo resume: saqueo. Y es que unos poquitos capturan el territorio y lo usan no de hogar sino de cancha para sus negocios millonarios.
Otra palabra sintetiza las razones de la continuidad del sistema: indolencia. Y allí están los vuelvistas, tratando de superar la desidia para hacer frente al saqueo, pero lo que quieren de entrada es trabajo, trabajo decente, para una vida sana y austera.
Así es que los vuelvistas deciden volver a la tierra con todo lo que eso significa, y lo hacen con felicidad y firmeza a la vez.
Producción orgánica y en cercanía, permacultura, soberanía alimentaria, sumak kawsay (vivir bien), ayllu, decrecimiento, pensamiento de-colonial, hendijas, rueda de mate, son conceptos vivos que los vuelvistas conocen y realimentan a diario porque en esa conciencia y en esas prácticas está el otro universo.
Del mismo modo, conocer el encadenamiento de sabidurías milenarias y luchas independentistas, obreras y ambientales, es un sostén para no quedar a merced del primer viento o la primera reacción.
Pero lo explica mejor el pensador Flaco Claret, que llama a buscar no adelante sino al costado. Ahí está, lo que decimos, un vuelvista.
“y, aunque va contra el sentido común, en este retorno a la semilla, voy pudiendo. sin poder”.
Así, sin mayúsculas, ¡qué Flaco, ese Claret, y cómo se burlará del rótulo!

¿Vos de qué lado estás?
Pongamos nombres de vecinos a los vuelvistas. María dice, por ejemplo, que hay que volver a la complejidad y al sabroso universo de las escuelas granja y marchar a las huertas cercanas y a las cooperativas. Juan suscribe eso de las quintas de proximidad, y habla de volver a los frutales y a la producción orgánica con semillas sin modificación genética y sin más fumigaciones de sustancias químicas.
Antonia señala antiguas tradiciones milenarias, sabidurías que el modernismo esconde con sus cáscaras. Para Nahuel hay que volver a los modos de Abya Yala, a los 40.000 años de historia acá, a los ayllus, curados del vicio del europeísmo.
Lautaro nos anima a revisar las revoluciones de Túpac Amaru y José Artigas, y a quitarnos de encima el lastre del centralismo metropolitano y la sumisión.
Reneé nos invita a volver la mirada a los africanos y afroamericanos en la región, a los guaraníes, charrúas, chanás, qom, wichís, mocovíes.
Chelo vuelve con los ritmos, las melodías, las poesías de la región, al rescate de leyendas, modos, costumbres, expresiones, historias lugareñas milenarias como el mate, identidades en fin. Ernestina nos muestra los resultados del neoliberalismo, los extractivistas al acecho; nos pasea por taylorismos, fordismos, toyotismos, y nos llama a volver la mirada a la vida de alpargata y gallinero, sin más derroches de energías, sin poner en riesgo a la vida en el planeta.
Facundo vuelve a Peyret, a Jauretche, a Mariátegui, a Kusch, a Ugarte, a Milcíades Peña. Adriana, después de sus clases, ha encontrado su modo de volver a la tierra a través de las danzas nuestras.
Beatriz nos invita a degustar los platos propios, la comida con alma, y recibe de nuestros abuelos y difunde las recetas de ayer y de siempre.
Pablo lucha contra la apropiación de espacios comunes; estudia, escucha, y cuando puede da clases en la costa sobre alfarería. Su amigo dice curupisiar, como decía el Zurdo, volver a la isla, al agua, volver a los maestros que le dan al pueblo “lo que el pueblo merece, o sea, lo mejor”.
Carlos ofrece una casa vieja para las obras artísticas y en cada reunión pierde en plata lo que gana en dignidad. Hugo se jubiló y está volviendo a la tierra sana. Ernesto practica la permacultura y lee a Boff y algo puede decir de la Gaia. María José planta semillas, Analía habla de volver los ojos al barrio y sus claroscuros.
Así podríamos seguir con nombres, inquietudes, valores que se cruzan y nos cruzan.
Son ejemplos, y bastan. No hay fundamentos para hablar del crecimiento sin límites, para menospreciar las raíces.
En la región que expulsa a sus hijos, la misma que los pueblos originarios defendieron con su sangre durante siglos; en este territorio que aún luce la banda roja charrúa y el sol inca, nos inclinamos ante la madre tierra lavados de soberbia. Eso es vuelvismo.